左岸之文图空间

《伍尔夫生态思想研究》，申富英著。申富英现为山大外国语学院副院长和英美文学方面的教授。

全书共分为七章，生态意识的觉醒；重建生态和谐之路：走出虚无，寻求和谐；构建精神生态和谐：直觉与理智的和谐统一；构建社会生态和谐：个人与社会的和谐共存；构建人与社会生态和谐：意识的非连续性和高尚人格的和谐统一；构建文明与自然生态和谐：个体生命的追求与时间流逝的平衡；构建人与自然生态和谐。

相见之下，真有宣传部颁发的五讲四美三热爱，争做好公民宣传小册子的架势，其实它只是申富英教授，伸出她那纤细温暖而有力的手，牵着你我，一起去探访伍尔夫。

她带领我们去了解伍尔夫所处的历史背景，生活的具体环境，她的人生际遇，在此基础上，从伍尔夫的两部代表作《达洛卫夫人》与《到灯塔去》出发，深深地剖析了伍尔夫，在其创作中一贯坚持的创作目标，去揭示生活的形态，去描写存在的瞬间，去寻找真理的显现。从生态意义的视角来看，她作品中所揭示的生活的形态就是人与自我、人与人、人与社会、人与自然关系的形态；她所描写的存在的瞬间就是此四者关系发生失衡或恢复和谐的瞬间；她所寻找的真理显现就是关于四者之间是怎样的关系和如何达到和谐的真理的昭示。

人与人、人与社会乃至人与自我的理想关系，在伍尔夫笔下也像人与自然的关系一样，都是出于一种动态的二元平衡，彼此消涨，你进我退，处于一种动态的平衡和谐之中。因此，伍尔夫的生态意识也符合当下深层生态思想的动态平衡观。

在人的意识形态里，总有着不可思议的地方，也许你与某作者相隔三千里跨越五百年，你却觉得和她某一方面很像。她的作品在某一章

从斋格尔堡往山下走，靠近山脚的地方，有一片黄色的建筑沿着山坡绵延开去。这便是拉旗普特民族卡奇瓦哈王国的旧都城---琥珀宫（Amber Palace）。

进入琥珀宫有三种方式可供你选择：乘吉普车、步行、或是像当年的王公们一样骑大象。

我选择了吉普上山。当沿着盘旋在山坡上通向宫城的之字形阶梯，望着眼前这规模宏大、凸显着荒凉、悲壮，又显示着昔日光彩的古宫城展现在你的眼前时，感觉自己似乎已经穿越了时空的隧道，回到了16世纪……

琥珀宫修建于16世纪末，算是典型的“中世纪城堡”。那时的城堡多数都建造在山上，以收易守难攻之效。随着时代的变迁，城堡的选址也渐趋移向平地，功能也从实战逐渐朝着宫殿、装饰性高的方向发展。毕竟战争的形态已有所改变，加上居住山间的确有许多不便之处。琥珀宫也不例外，由于山上城堡里巷道狭窄，后来便迁都到了10几公里开外的平原地带，也就是今天的斋浦尔城。

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2014年11月1日，拍摄于南京市博物院老茶馆

杜丽娘：单雯。春香：陶一春。杜母：张静芝。

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今儿，天气不错。有太阳也有风，就显得不热。

LG说家有熟羊肉，给你烧葱爆羊肉、素炒三丝如何?我说伏羊节到了吗？他说没呢。我说真好。

他烧中饭，我百度了俄罗斯电影《毒太阳》来看。

影片开头即是皑皑白雪覆盖下的北国风光，露天舞池，四人乐队，科托夫与玛露莎深情相拥翩迁起舞。不远处女儿娜迪雅坐在公园座椅上，边踢踏着双脚边哼着舞曲，一切都是那样优雅那样美好。那一刻，我仿佛亲见了雪的晶莹，嗅到了雪的清冷。那一刻，我毫不迟疑地产生了重返俄罗斯的冲动，就在今冬。

《毒太阳》，又译作《烈日灼身》。影片时代大背景设在1936年，斯大林“大清洗”时期，政治的隐喻不言而喻。

而影片却浓墨重彩地、不厌其烦地，呈现了一幅幅优美而恬静的乡间生活画卷，仿佛屠格涅夫笔下风情万种的俄罗斯风景画。精巧的乡间别墅矗立在幽静的艺术家之村里。远处是连绵的针叶林、金黄的麦田和清澈的河流。家人聚集在一起，说法语，跳康康舞，吃点心，唱《蝴蝶夫人》，朗诵

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说起随园的由来，是颇有些争议的。

　　有人说，随园最初是曹雪芹祖父曹寅的府第，曹家被抄后，雍正帝才把曹氏家园赐给了继任江宁织造的隋赫德。隋家衰落之后，又将园子卖给了时任江宁知县的清代诗人袁枚。取“随遇而安”之意，袁枚将“隋园”改名为了“随园”。

　　生性风雅的袁枚曾对随园进行过一番修葺，将园中设置了苍山云舍、香雪海、书仓、双湖、澄碧泉、小栖霞等24景。据说乾隆皇帝听到人们夸赞随园，还曾派人来这里作画送到宫中。可惜的是，当年让人叹为观止的景致，现在已经难寻踪迹。

　　当年的随园是何模样？袁枚在《杂兴诗》中有这样的描述：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。”如此诗情画意，难怪袁枚怡然自得。

　　因为和曹雪芹沾上了边，很多人说《红楼梦》的大观园中有随园的影子。袁枚自己更是在他的《随园诗话》中断言：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”

　　这种说法的真实与否难以考证，然而这股浪漫之气却真真切切延续了下来。

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好想

秋风微漾，

埙声绵长，

伸手秋雨里，

我触摸到了生命的河床。

他努力挺起那，

被岁月压弯的脊梁，

心池盈雪，

眼神悲凉。

仰望长空，

云朵里,

不再有那柔软的身姿，

散花仙女早已离去。

峰峦叠嶂处云消雾遁，

山有多险？

水有多长？

无须跋涉。

无须丈量。

应该是一个春日的早晨，住在一处很草根的房间，住屋门外搭了一个棚，算作厨房。锅碗瓢盆一应俱全，干净利落，或搁置或悬挂于墙壁上。我烧了热水，督促宝贝洗脸刷牙。妹妹来了，一脸焦急、吞吞吐吐、欲言又止，我着急上火，就见不得她这种表情，催她有话快讲。她告诉我奶奶的钱少了，怀疑是张姑父偷了，大闹情绪，身体状况不佳。妈妈担心奶奶身体，意思是说，让我承认我拿了，奶奶就会不生气了。因为家人都知道，奶奶最疼爱的是我。听说奶奶上火，我也万分着急。一边命令宝贝快快盥洗，好抓紧时间赶过去。一边在心里埋怨自己，来娘家这么久、住处这么近，竟然没去看望奶奶。

着急中，猛然惊醒，发觉自己躺在床上，刚才只是在梦里。房间里，周围很陌生，床头临近窗口，透过木质格子窗，外面一片浓荫，灿烂的光线，唯独打在胖胖的雪人上，它的红帽子和红围巾，熠熠生辉。回坐在床头，蓦然想起，奶奶已去世多年，张姑父也已去世多年。难不成，奶奶在托梦，埋怨我不给她上坟送钱？奶奶去世时，回故里奔丧，因为宝贝无人照料，急急赶回，并没有把奶奶送到山上。去年侄儿大婚，因为哥哥托付其他事宜，又没有去奶奶坟前磕头。婚礼那天，我只是领着侄儿侄媳妇，在十字路口，给列祖列宗寄了喜钱，祈求他们庇佑晚辈幸福安康。

想来是奶奶怪罪我了。奶奶在世时最疼爱我，晚年时眼神不好，且多疑。她的钱包只我一人能动，她的房间一般不让人进，别人一旦进去一下，她定然喊我到跟前，悄声问我，看到别人拿她东西没。无论是哪个孙女儿，走到她面前喊奶奶，她也是先抬起头来，努力揉揉眼睛后问，是h吗？h是我的乳名。我知道奶奶不单单眼神不好，是心里想我了。还想起，很小的时候，和堂姐

《午夜巴黎》，又名《情迷午夜巴黎》，此片怎一个好字了得？从片首地毯式扫射世界胜地、浪漫时尚巴黎，到片尾，诗情画意徜徉午夜雨巴黎，蒙马特高地、塞纳河、巴黎圣母院、埃菲尔铁塔、凡尔赛、香榭丽舍大街、凯旋门、卢浮宫、红磨坊，争相走入镜头，令人目不暇接流连忘返。处处引人入胜，时时遐想连连。

穿越之再穿越的剧情，恣肆快意，人生大爱，旷世难求。20世纪20年代宿居巴黎，一代风流次第登场，弗朗西斯?斯科特?菲茨杰拉德、赛尔妲?菲茨杰拉德、欧内斯特?海明威、科尔?波特、约瑟芬?贝克、格特鲁德?斯泰因、巴勃罗?毕加索、杜娜?巴恩斯、萨尔瓦多?达利、曼雷、路易斯?布努埃尔。继续穿越1890，侏儒外形的后印象派画家亨利?德?图卢兹?劳特雷克。亨利?马蒂斯、保罗?高更、埃德加?德加，著名文学家、画家、摄影家、电影人、舞蹈家等等，老少贤集济济一堂，一时蓬荜生辉，一时星光璀璨。生活在别处的表现主题，人类永远的心灵诉求，最深切的人文关怀。

一而再再而三，排排连发，箭箭正中靶心，这次第，怎生了得？

怀想着，也有那么一天，和心仪的人儿，牵手行走在巴黎的街头，也是迷蒙细雨里，也是午夜沉醉时。也许不远处，一辆来自20年代的豪华马车，正步履姗姗铃儿响叮当。

《午夜巴黎》，值得再回首的影片。 某种意义上，它是专属的美，对我而言。

《真爱无价》,《又名巴黎拜金女》，由奥黛丽·塔图主演，第一次见她演辣妹，以前总是亲如邻家妹妹，或者如童话里降临人间的天使妹妹，怯怯的大眼睛，纯净地盯视着，善良机灵淳朴的本色，有着不那么圆满的生活经历，伊戏路一改，观众难以适应事小，倒是她那缺乏性感稍显单薄的外形，难以使角色圆熟诱人。